* ( اللَّهم بلى لاتخلو الارض من قائم لله بحجة اما ظاهراً مشهوراً و اما خائفاً مغموراً لئلَّا تبطل حجج الله و بيناته و كم ذا و أين ؟ اولئك و الله الاقلَّون عدداً و الاعظمون عندا لله قدراً ، يحفظ الله بهم حججه و بيناته حتى يودعوها نظرائهم و يزرعوها فى قلوب اشباههم ، هجم بهم . . . ) * ابن ابى الحديد مىگويد : و هذا كاد يكون تصريحاً بمذهب الامامية الَّا ان اصحابنا يحملونها على ان المراد به الابدال الذين وردت الاخبار النبوية عنهم انهم فى الارض سائحون فمنهم من يعرف و منهم من لايعرف و انهم لايموتون حتى يودعو السرّ و هو العرفان عند قوم آخرين يقومون مقامهم . 5 . از قرآن ظاهر مىشود كه عاقبت با متقين است ، آن هم در يك سطح جهانى نه منطقه اى و نه قومى . 6 . پريشانيها و سامانيها در سطحهاى رو به بالا - دفتر 83 ، يادداشتهاى مربوط به حضرت حجت ، شمارهء 29 . 7 . مسئلهء اينكه آيا اصلاح ، انقلاب را تأخير مىاندازد يا تسريع مىكند و اينكه در نظام تكاملى تسريع مىكند . ما نبايد همواره اجتماع را به صورت يك قرحه ( 1 ) فرض كنيم و طرفدار انفجار آن باشيم ، بلكه ميوه اى است كه بايد برسد . ( ايضاً دفتر 83 ، شمارهء 30 ) 8 . سه دوره براى فرد : كودكى و بازى ، جوانى و خشم و شهوت ، پيرى و عاقله مردى و فرهنگ و تجربه و معرفت ايضاً سه دوره براى اجتماع بشرى : دورهء اساطير و جهالت و

--> ( 1 ) [ يعنى دُمَل ]